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的事。
在外
看来，韩二像是很大度的，不计前嫌，这恰恰是颠倒是非。
如果一个曾经在你落难时，往井里的你投下一块石
，等事
过去了，他跟你说，我想跟你做朋友。
好在小四是个明白事理的，绝不会答应，这也是
所在，远不是古的以德报怨或耶稣说的你打我左脸，我伸出右脸给你打。
这种
实在是太伟大了，远远超出类范围所能接受的。 .
有仇必报，才是君子所为，他们才不会那么贱。
不然就不会有君子报仇十年不晚这句流传下来的名言了。
而且古也提出，以德报怨，何以报德？这才是问题的关键所在。
虽然上面提到的两的品，李桓都不耻，也不喜欢这类，他曾经在自己的杂文里说过关于这两的共同，那就是作假，他们代表着八零后取得最高的成就，在这里引用姜文在《让子弹飞》了的台词，我不但站着，还能把钱给挣了。
（我们不但代笔、抄袭，你们能奈我们怎样，照样赚得盆满钵满，气死你们这些浑球。
）韩二游走于政治边缘，专门打政治擦边球，们把他捧上天，出事后，不能靠写作挣钱了（也不想了，他对这玩意没兴趣），开始与小四一样搞电影，两都是半桶水，挂名导演罢了。
可怜的观众是愚昧的，曾经李桓为这个感到痛惜，向来他都是揣测恶为准绳，慢慢开始理解并接受，假如个个都有脑，就不好管理，这是一点。
二呢，什么是和谐社会，不是一百个说同样的话，而是一百个说不同的话，大家都能彼此理解、包容，这才是和谐社会。
综合起来就是不符合统治者的根本利益。
李桓认为自己太过于仁慈，但细心一想，又很残酷。
起码他还有
力心思为那个恋足作者特意发文，也许作者是气糊涂了，又或者纯粹想发牢骚。
不管他怎样想，在李桓眼里，他身为一个新，满怀热地跑到论坛里说自己终结所有恋足文学，这份自大到无知的可笑言论，至少李桓现在是发不出，也不敢
出狂言。
曾经的李桓何尝不是这样？大部分的时候，一个新跑过来地跟大家说要改变现状，最后往往会被同化掉，或者被排挤走（李桓当时真的太残忍了）。
因为大部分的体系，都倾向于维持现状。
思想上
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