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子，比如我们的前任总编辑……说他们是悲剧，也对，也不对……总的来说，在中国官场的知识分子，可以用一句话来描述：迷茫而守望，苦闷而独立，退守而进取！”
我说：“此话怎讲？”
秋桐说：“官场里最大的学问之一就是站队。选择跟谁站在一起，这是一种官场考验，是一种仕途判断，也是一种政治智慧。然而，更多的时候，这更是一种
格的博弈。一边是憋屈的正义，一边是显赫的权力；一边是卑微的尊严，一边是现实的升迁。
“是保持独立格，还是违心当孙子？官场知识分子常常面临着这样痛苦的抉择。他们如履薄冰，如临
渊，小心翼翼地避免自己不成为政治斗争牺牲品。”
我凝神看着秋桐。
秋桐继续若有所思地说：“集团几任总编辑的遭遇，也算是当下中国官场知识分子生存状态的一种折
，一种缩影，一种展示。个觉得，我们提及的中国官场知识分子，应无关乎文凭与学识，而更应强调于
神与格。
“在中国官场，有一群格独立、思想独特、行为独处的官员，他们身处仕途，一方面想刻意保持着内心的尊严、格的自我与神的自由，另一方面，他们也想通过各种途径和渠道，在政界里有所作为，在仕途上有所升迁。但这两种思想常常在现实生活中产生矛盾、碰撞和斗争，从而令其痛苦而郁闷，焦灼而不安，顾盼而愤懑。
“因此，中国官场知识分子常常采取一种同流而不合污的生态度，一种顺应而不顺从的观望举措，在独立格与残酷现实的夹缝里侧身而行。即令如此，却也难有尽
，却也难有好的结局。”
我说：“这还是说明，知识分子混官场，是一个悲剧……所以，既然我们都已经走在了官场的路上，我们都不要成为悲剧的物，我们不要做所谓的知识分子。”
听我说完，秋桐沉默良久，然后叹息一声。
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