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“这就涉及到‘元炁’了。”沈晚才没再卖关子，为我解惑道，“一流高手内功大成，便可以元炁增强剑术、刀法等招式的威力，然而终究要借助有形之物；而似你娘亲这等绝世高手，却勿需借外物便可发
元炁纯罡——前者称为‘借形’，后者称为‘化形’——‘借形’之法，练了内功自然便会；而‘化形’之法，则是只可意会不可言传了。”
我若有所思地颔首道：“原来如此。”
借形之法，应当便是如我一般，以元炁增益四肢百骸，使得气力大增，威势非凡，便是一片枯叶，只须找准锋芒、以磅礴劲力催发，亦可
碎翠屏。
若说将元炁灌注刀剑却又是无稽之谈了，本是由生机采练而来，又怎可与死物混元。
但娘亲的元炁分明又可以体而出，就如我体验过无数回的化汗去渍、清洁躯体，端的是难解非常，看来果然是非绝世高手不可体悟——此时我早已明白，娘亲应当便是修习道家功法的不世天才了。
我不再过分纠结，不到那等境界，再穷追猛求也于事无补，转而将心绪转移到武林高手的划分一事。
武林中一二三流高手的区分，应当也算不得隐秘，只是娘亲甚少提及——估计以她冰雪淡泊的
子，只会觉得无聊至极，又怎会与我谈论这些呢？
将心中淡淡的忧伤一下，我躬身谢道：“侄儿受教了。”
能了解一些武林常识，也算不虚此行了，不过我还有一个疑问：“师叔，道家功法为何如此特殊？”
武林高手的划分依据不适用于修炼道家功法之
，以外功大成的形体特征也不能判断他们是否身具功法，却不知其中到底有何差别。
“因为道家功法讲究的是悟——不是普通的武学悟，而是妖孽般的悟——道家功法篇章传世极广，几乎每本道家典籍都算是功法，《道藏》、《道德经》、《周易参同契》、《大道论》、《清静经》等——讲述神话的除外——然则，能从中参悟修炼之法的却寥寥无几，而但凡悟出功法者，俱皆臻至绝世高手的境界；更令费解的是，玄武王朝武林中有两位昙花一现的道家高手，相隔数十年出世，据传悟自同一典籍，而武功路数却大相径庭。不过参修道家的多是闲云野鹤，这等高手到底有多少，谁也不得而知。”
这番话说到最后，以沈晚才豪爽直率的子，竟也有些唏嘘之态，似神往似遗憾。
我则默然听完，由此思己，自己身负无名功法而不像常循序渐进，仅此看来似乎很接近
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