第七十六章 卡莲·奥尔黛西亚

自从卡莲·奥尔黛西亚来到间桐家以来，她抓住各种机会，在脏砚和雁夜身上试验因为受到樱的刺激而变得越来越壮大的“圣力”。

这三个月来，间桐祖孙两可以算是过的水火热。

所以现在，雁夜为了逃避每天例行的“调教”，就躲在藏书室查看有关“圣杯战争”和魔术方面的资料。

至于“圣力”，则是卡莲·奥尔黛西亚对自己身上带有强大的“光明属”的魔力的一种称呼。

对教会的信徒来说，他们认为魔术是异端的行为，不应学习的东西。不过，若是形式改变为教会流派的魔术――即是“奇迹”――则被允许去学习。那就是被定型化的简易仪式“洗礼咏唱”。

这个仪式，藉着利用“教义”这个普遍的基盘，使得在世界上的何处都能够发挥机能。它完全没有像其他魔术那样用魔力击碎岩石的物理涉力，但是对着灵体会发挥出极大的威力。

受到洗礼咏唱的灵体，会因主之教悔而立刻升华，回归到应当身处的“座”。这就是所谓的驱魔、r。

当颂出r n――拥有“主啊 请怜悯吧”的意思的圣句时，主之圣印会闪耀放光。被这神圣的光辉所引导，被净化的迷途灵魂，将会被送到理应身处的地方。

卡莲·奥尔黛西亚所拥有的“圣痕”，令她即使没有接受洗礼咏唱的仪式成为灵体，也依然能够使用“教义”。通过这个普遍存在的魔术基盘，卡莲开发出一种独属于自己的咏唱方式，从而制造出各种类似魔术的效果。实际上，这也算是一种魔术了。

即“圣典”记录中已经失传的，神所使用的“大预言术”。

樱的魔力强大到足以和“神”对抗，那同樱朝夕相处的卡莲自身所拥有的魔力，自然也要达到这个程度。不过，实际上卡莲魔力的与俱增，其实还有另外一层原因。

一年前，在犬夜叉什么消失在石棺中之后，樱等待了大概一个月的时间，使用各种方法也没有发现犬夜叉的踪影。

所以，苦寻无果的樱按照她和犬夜叉预定的路计划，只身一来到了欧洲。然后，两个伺机而动的存在，再次开始行动了。

“犬夜叉终于从间桐樱身边离开了！”

“没有比这更好的机会，要消灭这个危险吗？”

“不用，我们根本无法直接出手，在现世的那几个家伙实力虽然不错，可要对付‘毁灭的化身’还是有些困难的，除非让那个肌男降